التوبة

ان الحمد لله، نحمده سبحانه، ونستعينه ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا كما نعوذ به من سيئات أعمالنا. من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا.

Praise is due to Allah, Praise is due to Allah who guided us to the righteous path, and indeed we wouldn’t have attained this state of guidance without Him Allah, Praise is due to Allah who forgives all sins and misdeeds except associating others with Him.
When you wake up a person out of a long sleep, would you ask him to go and run a marathon?

The same case is with us Muslims who were, and practically are in a deep sleep now regarding our religion. First we should all do our efforts to wake ourselves up, and remind ourselves about Allah, directing ourselves to the true knowledge of Islam which leads to Islamic practices like praying, fasting, and giving zakat.
So, the question is “how to wake Muslims up”, and put our feet on the way to Allah.

يقول الإمام الغزالى رحمه الله " إن الأشرار قد تمر بضمائرهم فترات صحو قليله يعودون بعدها إلي سباتهم الطويل، ولا يسمى ذلك اهتداءاً، إن الإهتداء هو الطور الأخير للتوبه الصالحة"

Emam El-Ghazali said “Bad people might have periods of time when their conscience wakes up, and then they go back to deep sleep, and that is not called guidance. Guidance is the last stage of a repentance that’s accepted.

So, repentance is the first step towards Allah. However a lot of us Muslims are linking that important first step of repentance with other occasions, such as the start of Ramadan, the beginning of a new year, or even a birth date.

There’s a feeling among many Muslims that we can postpone our repentance and waking up until a certain fixed date or time waiting for a super power that would give us strength, and hope.

Delaying our repentance until such occasions is some sort of negligence because the renovation of faith is self-initiated accompanied by Allah’s help. Repentance requires the good knowledge of Allah.

A poem says:

تعصى الإله وأنت تظهر حبه *** هذا لعمرك في القياس بديع

لو كان حبك صادقاً لأطعته *** إن المحب لمن يحب مطـيع

In meaning, how can you disobey Allah, and claims that you love Him… If you really love Allah, you would have obeyed his orders.
We should feel the unique greatness of Allah, to feel how bad our sins are. That would be the huge motivation for us towards repentance.

Allah said in a Qudsi Hadith “Oh my servant, why would you disobey me. Would you think that I don’t see you?? If you think so, then you don’t believe in me, and if you believe that I see, so, why would you fear people to see you committing sins, and don’t fear me. In that case you fear people more than you fear me.

With only those thoughts in mind, can come our sincere intention to make repentance, then you should know what really repentance means:

إنَّ فضل الله تعالى على عباده عظيم ، إذ لم يجعل وقوع العبد في ذنب نهاية مطافه ، بل فتح لعباده أبواب التوبة ، وحثهم عليها ، وفرضها على الفور عليهم ، وأحبَّ أهلها ، فقال سبحانه وتعالى:- ] قل يا عباديَ الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إنَّ الله يغفر الذنوب جميعاً إنَّه هو الغفور الرحيم [ وقال تعالى:- ] إنَّ الله يحبُّ التوابين ويحبُّ المتطهرين [ .

Allah (SWT) is very merciful, that’s why He didn’t close the door towards repentance, otherwise people who commit sins would feel that is the end for them, like that man who killed 99 people, and asked a man who was worshipping Allah “would Allah forgive me”, and the prayer replied “I think not”, so, this killer felt desperate, and killed him. Perhaps the killer told himself, “as long as Allah is not going to forgive me, I can do anything.
Allah (SWT) said: “Say: O my servants! who have acted extravagantly against their own souls, do not despair of the mercy of Allah; surely Allah forgives the faults altogether; surely He is the Forgiving the Merciful.”

وقد جعل الله تعالى للتوبة شروطاً خمسة ، لابدَّ من توافرها حتى تكون مقبولة عنده ، وهي :
الشرط الأول : أن تكون التوبة خالصة لوجه الله ، لا لغرض من أغراض الدنيا ، من خوف ذي سلطان ، أو حفاظ على صحة ، أو غير ذلك من أمور الدنيا ، قال الله تعالى :-(( والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يُصِرُّوا على ما فَعَلُواْ وهم يعلمون )) فكان الحامل لهم على المبادرة إلى التوبة خوفهم من الله تعالى .

The first condition required for repentance to be accepted is the sincere intention that repentance is for the sake of Allah and not any worldly reasons.
Allah (SWT) says:
“And those who when they commit an indecency or do injustice to their souls remember Allah and ask forgiveness for their faults-- and who forgives the faults but Allah, and (who) do not knowingly persist in what they have done.”

الشرط الثاني : أن يكون التائب نادماً على ما سلف من ذنبه ، متمنياً أنَّه لم يقع منه .

The second condition is feeling deep regret about what we were doing away from the right path wishing that we didn’t do it in the first place.

الشرط الثالث : أن يقلع عن المعصية فوراً ، فإن كانت المعصية بترك فريضة ، بادر إلى أدائها ؛ وإن كانت بارتكاب ذنب ، بادر إلى الكف عنه ؛ وإن كانت بظلم إنسان ، بادر إلى ردِّ مظلمته إليه ، والتحلل منه ؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من كانت له مظلمة لأخيه ، من عرضه ، أو شيء فليتحلله منه اليوم ، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه .)) رواه البخاري .

The third condition is to stop immediately doing more indecency, and if we were not doing one of Allah’s obligations (Frood), we would start doing them at once. If we have done any kind of injustice to other people, we either compensate them, or ask them for their forgiveness.
Rasoul Allah (SAWS) said, “Whoever has committed injustice towards his brothers should seek ways of removing this burden off his shoulders before comes a day when money is useless, and on that day the person would take from your good deeds, and once you have no more, you will take from his sins.

الشرط الرابع : أن يعزم على عدم العود إلى الذنب ، لأن التوبة الموقتة لا تكون مقبولة .

The 4th condition is to have a strong will, and sincere intention not to get back to those indecencies that we were doing. And know well that Allah knows what’s inside our deepest thoughts.

الشرط الخامس : أن تقع التوبة قبل انتهاء وقتها ؛ ونهاية وقتها خاص وعام ؛ خاص بالعاصي ، وذلك ببلوغ الروح الحلقوم ، عند حضور الأجل ؛ قال الله تعالى:- (( وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموتُ قال إنِّي تبتُ الآن )) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تاب قبل أن يغرغر نفسه ، قبل الله منه .)) رواه الإمام أحمد .وعام : بطلوع الشمس من مغربها .

The 5th condition is to have this repentance in time. Allah (SWT) Says “And repentance is not for those who go on doing evil deeds, until when death comes to one of them, he says: Surely now I repent; nor (for) those who die while they are unbelievers. These are they for whom We have prepared a painful chastisement.

فنسأل الله تعالى أن يرزقنا التوبة ، وأن يوفقنا لاستكمال شروطها ، وأن يتقبلها منّا ، إنَّه على كلِّ شيء قدير

What comes after “tawba” is straitening up “estekama”

عن سفيان بن عبدالله الثقفي قال: "قلت: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً بعدك قال: قل آمنت بالله ثم استقم" .

On the authority of “Sofian” that he asked Rasoul Allah “Oh, prophet of Allah, tell me something in Islam that I would not need to ask anyone anything afterwards. He said, “say, I believe in Allah, then straight up”, which means keep to the right way.
And keeping the right way, has it’s own rewards from Allah:

وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا

“And that if they should keep to the (right) way, We would certainly give them to drink of abundant water,”

أقول قولى هذا، وأستغفر الله لى ولكم

Khotba #2

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات
Repentance to Allah, and keeping to the right way requires the well knowledge and awareness of Allah. Know that He’s the only one that can benefit or harm you.

عن أبي العَبَّاس عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْاسٍ رَضي اللهُ عنهما قال: كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يًوْماً، فقال: " يا غُلامُ، إنِّي أُعَلِّمُكَ كلِماتٍ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَك، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجاهَك، إذا سأَلْتَ فاسْأَلِ اللهَ، وإذا اسْتَعنْتَ فاسْتَعِنْ باللهِ، واعْلَمْ أنَّ الأُمَّة لَو اجْتَمَعَتْ على أَنْ يَنْفَعُـوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بِشَيْءٍ قدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وإن اجْتَمَعُوا على أن يَضُرَّوكَ بِشيءٍ لَمْ يَضُروكَ إلا بِشَيء قد كَتَبهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ". رواه الترمذي وقال:حديث حسن صحيحٌ .وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد ]: "احْفَظِ الله تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاء يَعْرِفْكَ فـي الشِّدةِ، واعْلَمْ أَنَّ مَا أَخْطأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، ومَا أَصابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، واعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مع الصَّبْرِ، وأنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وأنَّ معَ الْعُسْرِ يُسْراً ".

On the authority of Abdullah bin Abbas, who said : One day I was behind the Prophet, salla Allah u alihi wa sallam, and he said to me:
"Young man, I shall teach you some words [of advice] : Be mindful of Allah, and Allah will protect you. Be mindful of Allah, and you will find Him in front of you. If you ask, ask of Allah; if you seek help, seek help of Allah. Know that if the Nation were to gather together to benefit you with anything, it would benefit you only with something that Allah had already prescribed for you, and that if they gather together to harm you with anything, they would harm you only with something Allah had already prescribed for you. The pens have been lifted and the pages have dried."Narrated by Tirmithi, who said it is true and fine hadithIn a version other than that of Tirmithi it reads:"..Be mindful of Allah, you will find Him before you. Get to know Allah in prosperity and He will know you in adversity. Know that what has passed you by was not going to befall you; and that what has befallen you was not going to pass you by. And know that victory comes with patience, relief with affliction, and ease with hardship."

جاء رحل ُ إلى الحسن البصري ( رحمه الله ) فسأله: على ماذا بنيتَ أمرك؟ فقال : أربع أشياء :-1-علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي2-علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي3-وعلمت أن الله مطلع علّي فإستحييت أن يراني على معصية4-وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي

A man came to emam (Al-Hasan Al-Basry), and asked him “what’s your way of living?” He replied: 1- I knew that forth and live-li-hood from Allah is only meant for me, so, I felt secured deep in my heart.
2- I knew that no body else would do my work, so, I did my best to work on it.
3- I believed that Allah is seeing me, so, I am shy of Him to see me doing sins.
4- I knew that I will die no matter how long I lived, so, I prepared myself for the meeting of Allah.

And you should know that nothing worth more in the scale of Allah than worshiping Allah in the right way:

قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 24

Say: If your fathers and your sons and your brothers and your mates and your kinsfolk and property which you have acquired, and the slackness of trade which you fear and dwellings which you like, are dearer to you than Allah and His Apostle and striving in His way, then wait till Allah brings about His command: and Allah does not guide the transgressing people.

If we know this, and believe in it, we should act upon it.

We Ask Allah that all our motivations, and actions will only be for the sake of Allah.

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 163

Say. Surely my prayer and my sacrifice and my life and my death are (all) for Allah, the Lord of the worlds;

وفقنا الله سبحانه وتعالى إلى ما فيه الخير، وإلى ما يحب ويرضى

أللهم صلى على سيدنا محمد فى الأولين، اللهم صلى على سيدنا محمد فى الآخرين، اللهم صلى على سيدنا محمد فى الملأ الأعلى إلى يوم الدين

اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما أعطيت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضى عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت.

اللهم أنت ربى لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك من نعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلي نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت.

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي.

اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.

اللهم أغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت.

اللهم آت نفوسنا تفواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.

وصلى اللهم على سيدنا محمد